A proposito di “La Fraterna. Isernia, la fontana dei Misteri” ricevo da “Heritier d’Hetrurie” un commento che pubblico volentieri

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Una risposta a “A proposito di “La Fraterna. Isernia, la fontana dei Misteri” ricevo da “Heritier d’Hetrurie” un commento che pubblico volentieri”

1. 

   heritier d’Hetrurie

   5 Maggio 2015

   Adesso, a memoria, non mi vengono in mente altre accezioni da associare al termine latino: RAMMNIANI – ma un buon conoscitore di quella lingua forse potrà suggerire dell’altro – se non quello di una delle tre tribù federate all’origine della fondazione di Roma con i Tities, i Luceres, e i RAMNES – o RAMMNES – appunto; né quale connessione possa esservi o farsi, fra tale tribù e la Fraterna, o lo stesso PILATO…

   Ebbene sì, anche le due righe susseguenti a: FONS ISTE CUIUS PONT, ovvero: RAMPINIANI ME PARABIS, sembrano essere state manomesse, questa volta attraverso la trasformazione della lettera “M” in una “P”!
   In effetti, nella terza riga, prima doveva leggervisi RAMMNIANI e non Rampiniani. Sempre che quelle due righe fossero da considerare autentiche – anche se a questo punto parrebbe proprio di si, giacché una falsificazione di un falso non avrebbe senso (benché non è del tutto detta l’ultima parola). Insomma è chiaro che come quella Fonte venne costruita alla maniera di un puzzle, pezzo su pezzo, così occorra smontarla nello stesso modo per svelarne il mistero, specialmente da un punto di vista linguistico e filologico.
   Noi ora sappiamo che essa si presenta come un tutto che parla attraverso parti e con un qualcuno che ha tentato di farne perdere il filo agli interpreti. E’ evidente allora come essa possa contenere un messaggio (a cominciare dal nome, che indica la Fratellanza ma che è solo il primo dei suoi significati): un messaggio, dunque, di grande importanza che tuttavia non doveva passare.
   E perché mai?
   Non è lecito a questo punto, visto i tanti dubbi che essa suscita, ritenere che fossero proprio le genti Sannite, in sé, a racchiudere un qualche indicibile mistero, od un segreto?
   Certo… il popolo che compì, alle Forche Caudine, il primo autentico gesto di non violenza della Storia – composizione civile e pacifica dei conflitti armati – qualche secolo prima della venuta di Cristo; o della Terra che diede i natali ad un Papa che scappava da Roma a qualche mese dalla sua elezione – come se il suolo ed i simboli della città del vizio gli scottassero sotto i piedi -, o al prefetto romano – nato nel Sannio Pentro – che tentò in vari modi di salvare Gesù (e in effetti nonostante le calunnie ventilate a Tiberio – per via delle quali venne rimosso dalla Galilea per presunti maltrattamenti ai suoi sottoposti – da molte parti egli è venerato quasi come un Santo); dovevano pur significare qualcosa!
   E che dire di quegli uomini Provenzali, spesso mistici – ma anche d’armi o di lettere e comunque di grande ingegno -, che venivano a stabilirsi o si ispiravano a quel territorio come per rispondere alla chiamata del popolo degli ultimi?
   Ultimi ma sempre con uno spirito fiero e indomito i Sanniti, talmente singolare da farlo confluire spesso nello stesso concetto di fedeltà: dalle Forche Caudine al Brigantaggio pro-borbonico; dall’opposizione a qualsiasi tirannide all’amore per la semplicità di costumi ed usanze della propria Terra. “…preferivano il rischio della sconfitta pur di non rinunciare alla vittoria (o alla propria libertà?)”.
   Bel contrasto, in fin dei conti, quello che connota i Sanniti quali un popolo di guerrieri, però… pacifici. Non è vero?

   Insomma, a proposito dei viandanti illustri, a certa gente, chi glielo faceva fare di recarsi tra i dimenticati. Se erano in cerca soltanto di una ascetica pace di una Terra solitaria e santa perché ad essi non bastava la più famosa, confortevole, verde e mistica, Umbria? Non è forse il caso, allora, di iniziare a ragionare in termini di quale possa essere stata la missione di quegli insoliti ospiti? E forse non erano proprio i Sanniti ad avere una missione che occorreva risvegliare o, di tanto in tanto, solo ricordare?
   Ecco, a questi interrogativi, forse, era ora che qualcuno desse una qualche risposta certa; e adesso, grazie a più d’una prodigiosa intuizione dell’architetto Franco Valente – il cui sito costituisce autentica miniera, di veritiera cultura, a cielo aperto e da cui attingere a piene mani (al punto da non sapersi quasi da dove iniziare) – che a molte di quelle domande sarà possibile fornire buone spiegazioni.
   Per cui è tempo di spostarsi, per adesso, proprio su di un altro grande lavoro di Valente dedicato all’abbazia benedettina di San Vincenzo al Volturno. Là dove l’autore con uno straordinaria lavoro di sintesi ha evidenziato alcuni particolari di un’importanza che nessun altri avrebbe saputo, o potuto, cogliere. Si tratta di dettagli come di un campo arato alla perfezione su cui altri, con l’aggiunta di ulteriori conoscenze, avrebbero potuto bene seminare.
   Ecco, spero di essere uno di questi… se non quello giusto.

   PS
   solo per F.V. (e possibilmente da non pubblicare)

   Vorrei suggerire, quando e come lo si volesse, un tema interessante per un nuovo articolo inerente la fabbricazione di coltelli della zona di Frosolone. In particolare sull’episodio delle persecuzioni subite, mi pare durante il Regno d’Italia, da quell’abile e rinomato artigiano che, incurante del clima politico dell’epoca, volle incidere su uno delle sue più note lame, la frase: “Viva Lenin!”. Oggetto che molti in Toscana conoscono – ha un nome proprio di un paese della regione ed è diffuso in tutta Italia – ritenendolo proprio, non ricordando la vera origine di colui che lo inventò e produsse. Credo che quell’uomo d’ingegno e soprattutto coraggioso meriti un tributo.